郑佳煊“榜下择婿”没有选择到中意的佳婿，她的父母很失落，因为下次择婿的机会在两年以后，这两年难熬。
郑佳煊显得很无所谓，她的目的达到了，通过这次“榜下择婿”，她知道陈漾是喜欢自己的，他为什么不答应自己的感情投资，让她搞不清楚了。
让陈漾做自家的女婿，也不是郑潇的初衷，他对陈漾的身份一直有点怀疑，只知道了陈漾是一个流浪儿，具体的家庭地址不清楚，陈漾也不说，也不好意思问，连一个家庭住址都不知道的流浪儿，怎么把自己的女儿嫁给他。
郑潇虽然不乐意让陈漾做女婿，他的女儿郑佳煊却不依不饶，她给父母说这辈子非陈漾不嫁，这下子难坏了郑潇夫妇。
为了预防不测，郑潇一般情况下不让他们两人单独接触。但是，两个大活人，他们能阻挡得了嘛，郑佳煊是一个犟脾气，家长越阻挠，她越跟陈漾来往，有时她会故意在郑潇夫妇面前，两人拉拉扯扯，装作亲密状，让郑潇夫妇看上去很尴尬、很熬心。
陈漾知道东家老爷不会同意这桩婚事，门不当，户不对的，他为了减少麻烦，让东家少操心，他有意躲着郑佳煊。
郑佳煊知道陈漾故意躲她，来了气，她处处刁难陈漾，让他不能按时吃午饭，下午商行关门，让他去库房整理货物，自己坐在他的面前幸灾乐祸，问他敢不敢再躲她。
对于郑佳煊的刁难，陈漾显得无可奈何
郑潇在没有办法的情况下，打算辞退陈漾，不再雇用，他的想法遭到赵管家的反对，这样一位有才识的商业奇才要是被打发掉了，就等于不要财富了。
郑潇如果打发掉陈漾，郑佳煊也不会同意。
在赵管家的建议下，郑潇打消了辞去陈漾的念头，他的想法也在改变，既然女儿同意这桩婚事，那就成全他们吧。
怎样才能让陈漾接受郑佳煊的感情，这是一个难题，郑潇思考了半天，他计划修建一院落住宅，看能不能收住陈漾的心。
郑佳煊一听，这是个好注意，陈漾去年在西夏国经商中，还有他五千两银子分红，他没有要，这次看用上，也是一个很好的借口。
陈漾听说郑潇要为自己修建一处住宅，他拒绝了，因为他的心思没在宋朝，他想回家，想他的父母，想他的恋人，想当下的幸福生活，他是学经济学的，自己的知识理论在宋朝用不上，宋朝是比较原始的经商方式，有很多商品经营还是物与物的交换，宋朝没有证券投资公司，没有融资机构，甚至连银行等现代化的商业运营模式也没有，他在宋朝没有用武之地。
在经商过程中，陈漾用常规的经商策略为郑潇挣些银两，郑潇认为陈漾是经商奇才，对他倍加关照，让陈漾感到很无奈。
让陈漾最牵挂的是他的恋人，首都财政大学的博士苏馨，两人在敦煌分手后，苏馨说她在婚房等他，现在五年过去了，不知道她还好嘛，他在苦苦地思念她，她是否等不到自己，嫁人了，已经为人妻、为人母了。
每次想到这里，陈漾的心在隐隐作痛，自己二十七八岁，正是谈婚论嫁的年龄，却与自己恩爱的恋人相隔千年，天各一方，不能走进幸福美满的婚姻殿堂，这让人很遗憾。
既然回不去了，陈漾想，要是恋人苏馨也迷路了，来到宋朝找他就好了，苏馨要是来到宋朝，那真是天公作美，让有情人终成眷属。
陈澜是痞子做梦，净想好事。
如今，郑潇为感谢陈漾为郑氏商行做的贡献和艰辛付出，主要是让陈漾接受女儿的感情，他准备为陈漾置办一院豪华的住宅，一是表明郑潇的宽厚仁义；二是表明郑家雄厚的经济实力。
陈漾想来想去，既然郑潇有这个诚意，让他建吧，自己享受一下舒适的居住环境，如果女友苏馨来了的话，也给自己贴足了脸金，长足了面子。
经陈漾的同意，郑潇在汴京繁华区为他置办了三亩宅地，择日破土动工。
动土、开工要选定良辰吉日，良辰吉日是根据建房男主人的生辰八字确定，这样做是为了以后的人丁兴旺，财源滚滚，幸福平安。
入乡随俗，是一个人比较好的生活生存方式，陈漾一切听郑潇的安排。
房屋建造之所以要衡量山水，其重要的原因是生活的方便与否，比如，地势较低，则容易遭受雨灾，若地势过高，则用水不方便等。
在宋朝，房屋建筑的选址至关重要，与丧葬择地一样，卜居关乎家庭的兴衰，家人甚至是后代子孙的命运，因而格外受到重视，宋朝在建房之前通常会邀请风水先生占卜，堪舆风水。
于宋人而言，房屋建筑无疑是人生的重大事情之一，除了格外重视地址的选择外，建筑之前还要选择黄道吉日，已经成为一种当时重要的民俗现象，似乎很少例外。
对于卜居建房，陈漾不感到意外，因为在他老家，这种习俗仍有保留，并且人们建房时非常重视。
在宋朝，主人建房何时开工，决定着房屋主人及其家人是否吉利，自然不能儿戏，宋人通常接受这样的观点，若不是吉日，兴建房屋会给主人带来不利。
受社会习俗的影响，迫使他们在建筑住宅时顾虑重重，尽量找相对安全方便的场所，在决定修建房屋及选定地址以后，尚有不少禁忌，宋人有所谓出宫的民俗，全家人都必须远离地址，以避各种煞气，而地址附近的住户也挂红避煞，一旦出现小小的意外，都要烧纸钱埋桃符，举行仪式解煞。
在现代社会中，这种习俗仍然保留遵循，尤其是谁家拆房，左邻右舍家家门前挂红布避邪，唯恐别人家的家鬼逃到自己家中，带来不吉利。
信其则有，不信则无。陈漾想。
陈漾把自己的生辰八字时辰告诉给郑潇，建房如期开工建造。
宋朝建房相当讲究，住宅一般是西北高东南低，这不仅是房屋取光取暖的需要，同时也是民间约定俗成的居住习惯。
房屋主体建成后，还有所谓上梁的习俗，上梁要选日子，但这个日子不需要根据建房男主人生辰八字来确定，一般是选双日，不选单日。
上梁吉日，亲戚邻居前来祝贺，东家准备酒菜佳肴招待，这个环节，陈漾基本上省略了，他的所谓亲戚是没有的，只有他在郑氏商行认识的几位伙计过来凑了一阵子热闹，如秦璞、郁烽烟、吕翊等。
宋朝绝大多数人要考虑住宅的位置和环境，虽然有人说建房堪舆是一种迷信，但是大多数人还是宁可信其有，不可信其无。
说起建房风水，有政治地位的官员，有经济地位的商人，有文化成就的学者，更讲究风水，尤其是政府官员、商业大咖更加重视风水。
简单举几个例子。
苏轼在黄州建有东坡雪堂，好友范成大游历至此，群将召集东坡雪堂，他站在雪堂前方，环视四周，发现东坡雪堂东山脊垄重叠，似巨龙腾飞；西山独岗昂首，似雄虎傲立，中有平地建屋，四向皆有小岗环之，他断定，东坡卜居时，是亦有取于风水之说。
显而易见，当初苏轼选择地址是依据风水理论而定，据说他找的风水大师是黄州最有名的，历时二十余天的选址、堪舆，最后才把位置确定下来。
又如欧阳修在滁州任职，自号醉翁，作亭狼牙山，以醉翁名之，醉翁亭于两宋时期声名赫赫，自不待言，其建筑在狼牙山上，显然尤其特别的意义。
风水师勘验宅地，有两层含义，一是宅，即房屋建筑周围的环境；二是地，地势的高低起伏平整，这种划分方法虽然没有多少科学道理而言，但在古代社会，人们追求富贵的愿望十分强烈，风水师正是利用人们追求富贵平安的心理，逐渐将各种形形色色的风水理论，推向了极致，不仅堪舆理论非常丰富，而且从业人数也逐渐增加。
建房卜居其动机是为了让东家及其子孙后代大富大贵、吉祥平安，现实生活中没有让建房者达到自己的初衷和愿望，因此，也招致一些人不相信建房占卜。
但是，这些不相信建房占卜的人，建房之后乔迁新居，生活平顺，家庭平安和睦，没人会说什么，如果建房之后家庭出现什么意外情况，自己不怪罪没有占卜，可别人就会说三道四了，怪他建房时没有占卜，舍不得花钱请风水先生，导致家庭出现不顺等，众口铄金，这样也会给主人带来一定的思想压力，或者心理负担。
因此，宋代的居民，只要家中建房，必定请风水先生选址堪舆，成了一种民俗文化。苏轼、欧阳修等为什么能成为政治、文学大家，除了他们有先天的聪慧禀赋，后天的辛勤努力，还有他们都居住着一块风水福地。
建房占卜，科学也行，迷信也罢，关键是建房者寻求一种心理安慰。在宋朝，士大夫卜居的史实比比皆是，他们往往不是随意选址建房，而是要经过精心挑选。
其实，所谓的风水，是寻求理想的天人合一的居住境界，在日常生活中，修一颗善良的心，养一张柔情的嘴，做事有德，行为有品，就是一个人最好的风水，积德行善是一个人最好的机遇和命运。
郑潇把房子建好了，陈漾却高兴不起来，他整天是愁眉苦脸，心事重重。
郑佳煊看到陈漾的表情状态，问道：“陈漾，你最近情绪状态变化无常，房子建好了，咋整天愁眉苦脸的？”
“没有呀，东家给我建这么好的房子，我高兴。”
“你说的不是心里话。”
陈漾感觉到郑佳煊已经觉察到自己的情绪变化，他要从郁闷的情绪状态中解脱出来，不然的话，会让东家伤心的。
“东家建这么好的院落，我受之有愧。”陈漾找借口道。
“你有啥愧疚的？院落是你挣的银两建的。”
陈漾听了，他不想解释下去，道：“好的，咱们不说，这院落我高兴接受，以后好好为东家贩运货物挣银两。”
郑佳煊听到陈漾的话，脸却阴沉了下来，道：“没有了？”
陈漾看到郑佳煊面部表情的变化及说话的口气，他瞬间明白了什么，附合道：“有，只可意会，不能言传。”
“把话说明白些。”郑佳煊说话口气咄咄逼人。
“一切听你的……”
“这还差不多。”郑佳煊说着，脸上泛起了红晕，走开了。