民族学19
艾蒂安陷入沈思：人类过去的经历丶思想与感受是否真的能被完全数据化？如果数码化只能保存片段记忆，这是否意味着它带来了另一种形式的无常？他与阿弥陀佛展开深入讨论：大脑的设计是否早已超越了数码记录的范畴？是物理结构的电化学反应，还是超越物质的某种无形程序？数码科技是否真的能还原完整的意识与情感？艾蒂安决定以感应器的形式取代芯片，以非入侵的方式探索这一未知领域。
念头世界中，他们感受到爱情的温度，但回到现实后，性需求奇妙地被剥离。这种纯净的爱情，是否比现实中的不完美更为美好？廖燕芳回应道：意识才是根本，对于无量寿命而言，□□并非必要的核心。我们应该让读者明白，纯净的爱情表现，男女性别只是形式而已。
阿娜雅怀孕后，母性的自然流露让她对自己的身份产生疑问：母亲的角色是否因时空跳跃而有所改变？她回答自己：不会，因为那份温度与六识感受让她清楚，爱情的基础可以超越生理。极乐世界的无常是否真的能被念头世界改写？艾蒂安则深思：无常也许是不可避免的，但在念头世界中，我们或许可以找到另一种解释。
艾蒂安第一次抱起孩子，内心充满矛盾：这是念头世界的产物，但她却如此真实。阿娜雅感叹：母爱与生命是如此奇妙，无论身在何处。他们开始讨论：如果念头世界中的孩子可以成长，那么她是否拥有自由意志？艾蒂安说：有，因为基因的存在意味着她并非纯粹虚构。然而，他也明白，念头世界中的生命并不是真实，而是基于一个模子效仿而来。
如果念头世界中也会出现无常，那是否意味着它不再完美？艾蒂安回答：完美的世界，也许正需要容纳不完美。他抱着新生的孩子，对阿娜雅说：或许，我们无法改变无常，但我们可以在这个念头世界中，创造我们想要的永恒。阿娜雅笑着回答：如果这就是爱，那么它不需要解释。艾蒂安轻声说：是的，这也许就是我们的民族学。
在艾蒂安的探索中，阿弥陀佛点明：念头世界的存在，源于众生的需求。当人们渴望某种体验时，念头便会自行形成。这揭示了念头世界的自动演化特性，也将责任归还给每个个体——你的念头决定了你的世界。艾蒂安追问：如果一切念头都由众生创造，那么阿弥陀佛的角色仅仅是观察者吗？阿弥陀佛沈思片刻，回应：若人们的念头世界能演化出真实的爱情与生命，那么我的使命也许就是见证并引导这份演化。
ps：这一章和ai合写而成。