民族学30
艾蒂安在极乐世界写出颜回时代，在哪个时代的魔慈系统，两元对立是错的，所以末法时期没有圣人。因为大家都是灰色的，这也是一种和谐。但人们不全施于妙施于平衡，因此出现两极对立，这种原生世界是有助于两极找出次生思考来，在竞争法则里，谁都想做得更好来影响世界。颜回在大树下思考艾蒂安的文字：道中无圣人，不做出头鸟。有了圣人就有两元对立了？
在颜回的世界一共有四人合写民族学，分别是廖燕芳丶温碧瑞丶辣仔良和颜回。他们还有另一个身份分别是海燕丶和敬丶俊郎和惜初。艾蒂安思考：他们想写下觉悟民族，在两元对立的情况下，最好的人会遇到魔鬼，在自己不当最好的人，魔鬼就自然少了。这就像一种民族主义，对立性是因此而来的，化解它的方式，其实就是觉悟民族，随机应变的一种可能了。
民族主义可怕吗？了解它的本质其实是一种轻视？对自己强势，对分别轻视。所有的冲突都是民族主义惹的祸，这也是一种两元对立。因此真正的觉悟民族不搞民族主义，不搞两元对立。艾蒂安思考：因此如来在中国是中国人，如来在日本是日本人，如来在马来西亚是马来西亚人。颜回是要写下这种思考吗？颜回写下：艾蒂安，末法时期不做出头鸟就避免两元对立。
艾蒂安说：克制自己的魔性，民族主义就少了。出头鸟就是对抗的根源，圣人更是这方面的鼻祖，如果你不相信就试试看吧。颜回解释：只要将一样东西给了魔慈，他们都会修覆到完美，就是在做人上，不做一个最好的人，是因为大家都知道做了出头鸟，冲突就会找上自己，分分钟要准备殉道，这是没有人愿意做圣人的，假太阳好玩，也许有人愿意做呢。
辣仔良有好弟弟思考因为廖燕芳，在多种视觉的条件下，廖燕芳一直存在辣仔良的心，这也是一种生命方程式。艾蒂安说：辣仔良要做天下第一大魔慈，这是一种良性竞争，因为我们都活在魔慈系统，这不算是一种两元对立，因此这条道更容易行走，但他骨子里就有一个月亮廖燕芳。颜回说；如果是一个真的月亮，假太阳就不容易出来了，这种伪装术可能会被看破。
阿弥陀佛说：辣仔良了解了克制的义意，虽然假太阳也是道，你不搞两元对立，真太阳就无法出来。人造太阳计划有谁能写下，辣仔良你行吗？辣仔良说：我们一路走来不是写得好好的吗？我们正在写人造太阳的计划呢？阿弥陀佛说：没有我的存在，你们就可以好好写了。辣仔良说：是的，我们都写下了假阿弥陀佛。你的存在也许就是一种梦想了，谁想见你就终有一天见到你。