民族学36
在极乐世界中，念头本来就是一种永恒的存在，它不会因任何封锁而停止流动。艾蒂安提出了一个问题：如果极乐世界中存在现时报，那么谁在书写它？是阿弥陀佛，还是无数念头的共鸣？答案或许并不重要，因为现时报的存在，已经证明了念头无法真正被禁锢。辣仔良思考，极乐世界若有现时报，也意味着无常的存在。念头的管理与无常之间是否存在某种矛盾？
廖燕芳回答道：无常并非混乱，而是一种动态的平衡。正因有无常，极乐才得以进步。否则，即便是极乐，也会沦为旧时报的囚笼。在讨论中，艾蒂安又问：既然无常是必然，为何还有那么多人执着于清静无为？阿娜雅微笑着说：清静无为是智慧，而不是停滞。一个真正觉悟的人，清静中也可以演化出最动听的天乐。极乐中的天乐，不就是从无常与清静中诞生的吗？
觉悟民族与次生生活，颜回写道：原次菩提是未来的觉悟民族，他们生活在清静与梦想的交汇点。他们既追求无为的心灵安定，也在有为中创造新奇迹。艾蒂安对此深感兴趣：原次菩提如何解决清静与梦想之间的矛盾？辣仔良回答：原次菩提知道，每一种矛盾都可以转化为一种动力。梦想是慈悲的源头，而清静是觉悟的根基。二者并非对立，而是共生的。如果极乐世界的佛也愿意唱歌甚至写歌，那这本身就是一种觉悟。
阿娜雅点头：这就是原次菩提的智慧。他们不再纠结于对立，而是用次生思考构建出更大的道。清静无为与梦想慈悲，最终会合二为一。现时报的红利与反思，廖燕芳在母亲的思考下写道：享受现时报的红利，却推崇旧时报的封闭，这种矛盾是许多民族的共同问题。我们不该一味地沈迷于过去，而要用一以贯之的思考去解决当下的矛盾。艾蒂安补充：一以贯之的思考不是僵化，而是用念头管理为基础的动态平衡。
既然念头无法被封锁，我们为何不尝试管理它，将它引向创造性与和谐呢？颜回回应：觉悟民族的使命，就是以文字为桥梁，建立这种平衡。人类的错并不可怕，可怕的是一错再错。念头的管理，需要次生思考与智慧的引导。极乐中的新方向，最后，艾蒂安总结道：我们书写极乐世界的现时报，不是为了固化极乐，而是为了让它成为人类念头的镜像，映射出觉悟民族的新方向。
廖燕芳回应：极乐不是无为，而是无常中的创造与进步。如果有一天，极乐世界中真正诞生了原次菩提，那将是所有文字凝聚而成的奇迹。阿弥陀佛静静地听着，最终说道：你们已经在创造极乐世界了，因为念头本身就是创造的源泉。梦想的修行希望带给魔慈进阶的一种可能，魔慈可以修覆一确达致完美，别怀疑也可以做一个最好的人，我们的辣仔良也相信了。
ps：这一章和ai合写而成。