这一年淮北土地，普遍大旱，景朝身为徐县之尹，早就已经亲自跑去淮水岸边祭过水神了，奈何，压根儿就没起啥效果。但他先蹚了道，归生倒是踏实多了——我若祭而有效，可见比徐公强，起码更得上天之垂爱也；若祭而无效，有徐公的失败例子在前，国人也不至于太过埋怨吧。1
如此说来，我那娃是个宝贝啊，他若按时落地，说不定我要先去祭祀泗水，走在景朝前头。嗯，这么宝贝的娃，必须得起个好名字才成。
可是取啥名呢？范蠡临走前曾经建议过，说这孩子迟迟不肯降生，不如叫做 “迟”吧。归生把自家的氏往上一安，平迟？不怎么好听啊……4
全怪自己当初跟景氏怄气，定了这么一个氏名，还真不好取名字。你瞧那景氏听着多拉风，昭氏也不错啊，至于屈、薳、蒍，显得那么古朴，阳氏最佳，囊氏……囊氏就算了。1
这世间本有平氏，乃晏婴之后，取其祖先之字（平仲）而名，那是姜姓之平；归生这是芈姓之平。他琢磨着，平姓历史上有啥名人没有，可以把名字借过来用的？可是思来想去，满脑子里却只有平一指，要么平清盛、平宗盛、平敦盛……不吉利啊施主！9
好在一般情况下，给小儿起名都在满月甚至于百日，抑且还可以先起个乳名，等周岁再起大名。为此归生还不着急，他得先去祭祀泗水之神。
于是便带同几名大夫，还有大群国人耆老、巫师，连侍从一百多人浩浩荡荡出了娄林，启程西行。赶路颇为匆忙，当晚便进入上林，露宿在泗水岸边。
翌日，起身出帐，请为首的巫师挑选了一处合适的地点，摆设香案，宰杀三牲，供其首级。归生率领众人向泗水叩拜，然后展开一张字纸，高声诵念祭祀之文。
这篇文字是徐无咎代归生写的，前日晚间草就，归生修改了几处，昨日晚间在泗水岸边亲手誊抄而成。楚人的文章，向来靡丽而繁冗，既堆砌辞藻，又喜欢注水——赋体因而出自于楚也——徐无咎终究不是楚人，写得要相对平实质朴得多，颇合归生之意。只有新垣熙在旁边儿听着直皱眉头，心说昌文君干嘛不让我来写这篇祭文呢，肯定比那徐夷之笔要华彩得多啦。
正如徐无咎所言，这种祭文，一般情况下都是要自承己失，恳请神灵原谅的，但归生指点他所写，却并未明白点出，自己究竟有什么地方做得不对——“自封于此，夙夜匪懈，不敢刻剥其民，百姓咸云戴德，因何神之不喜，而不雨我苗耶？乃因劬劳而不能皆主祭祀，别命司礼，神其不怿乎？”
奄烛在旁听了，不由得额上汗出。
总而言之，祭文的内容是我没啥大错误，即便有些小问题，其人非圣贤，岂能无过啊？神灵不至于因此就惩罚我的臣民吧？那么究竟是哪儿出了篓子呢？神灵能不能给点儿启示啊？
诵念既罢，复跪而起，然后就顾左右而问道：“如此即可乎？”我还要干啥吗？
有巫师道：“既祭矣，以问于泗水之神，乃可卜之。”
归生摇摇头，说：“卜无确问，不能得征也。”
楚人继承了商代的龟卜之术，碰上大事、小事，都要烧烧乌龟壳来请问神明。但龟卜是需要先明确设定问题的，神明只会通过裂纹来“告诉”凡人，如此行事，是凶还是吉。要是光问：我哪儿有错？烧灼而得的裂纹绝不可能给出具体答案来啊。
由此归生说先这样吧，我好好想想，你们也帮忙琢磨琢磨，神灵究竟对咱们哪儿不满意了，完了归总一下，再烧龟探问不迟。于是借口大太阳太晒，他躲回帐篷里去了。
不久之后，庖人准备好了朝食，奄烛去请归生出帐用餐。谁成想归生迷瞪着两眼出来，先愣了好一会儿，然后突然间面朝泗水，躬身而拜。众人见状，尽皆诧异，全都围拢过来。还没来得及开口询问，只见归生直腰站起，然后左右瞧瞧，随即一指徐渝，厉声喝道：“拿下了！”1
众人无不愕然，唯徐无咎闻言大喜，赶紧用胳膊肘一拱恰好站在身旁的慎遂，慎遂这才反应过来，赶紧两步上前，双手搭上徐渝的肩膀，朝下便压。徐渝力气也颇大，还要挣扎，口呼：“臣无罪，昌文君因何捕臣？！”熊宜僚却也纵身而上，帮忙慎遂，两人收拾一个，终将徐渝按跪在地。
归生手指徐渝，高声道：“我方假寐，得泗水之神于梦中警示，云其不雨者，为汝获罪于天也！”随即便将从徐无咎处打探得来的徐渝往昔的罪状，挑了几条比较严重的，逐一点明。
比方说，党同吴士栽赃国人，贪污公家粟谷，以及与邻人之妇通奸并殴打本夫致残，等等。
徐渝又是惶恐，又感愤怒，梗着脖子大叫道：“此臣往昔之所为也，不敢欺瞒昌文君，稍有其事。然因何神灵往年不责，而要待昌文君来，方才责我？”
归生草稿都不用打，张口就来——“泗水虽有神，其祸福一方之事，当先告之于天也，是故迟缓。”
“则臣虽有罪，昔日之罪，罪于吴、越，而吴、越之君不惩；臣无罪于楚，无罪于昌文君，昌文君因何以前过而责惩也？臣不服啊！”
一名巫师在旁边儿低声提醒归生，说要不然，咱们就这个问题烧龟问问，责惩司巡大夫，是不是就可以赎罪降雨啦？
归生斜瞥他一眼：“汝以我言为伪乎？若卜而不吉，又如何？”
巫师答道：“则可再问，若杀司巡大夫，是吉是凶。”
徐渝听了，慌得倒吸好几口凉气，心说竟然这就要杀我吗？归生也觉得吧，这巫师多半想公报私仇，怎么了，你跟徐渝有杀父夺妻之大恨么？
哦，是从白邑跟我来的迁人啊，那没事了。
复环视众人，只见多半惶恐无措，徐无咎倒是面无表情，很会伪装……几个土著出身的耆老，注目徐渝，似有不忍之色，但分明一时间想不出什么好理由来向归生求情，只是不停地搓手，嗫嚅。
于是归生假意轻叹一声，命慎遂、熊宜僚松开徐渝，随即一手按在徐渝的肩膀上，沉声说道：“汝之所言，也有道理，虽祸国人，罹罪于神，自我就封之后，不辞劳苦，也有功绩，当可抵偿。且能罪汝者，天也，而天意渺茫难测；复能罪汝者，吴越之君也，而汝于我为无罪……”
随即转向泗水，“扑通”一声拜倒在地——周边诸人，当然跟着一起全都跪下了。只听归生高声说道：“臣有罪，是为君者约束不谨所致也，若徐渝罪在过往，则我焉能责惩之？若其罪在我就封之后，其罪我愿身当之。如神灵实恨徐渝，何不使病，而要伤我稼禾，饥我民众啊？今乃可使我病，代偿其罪也！”1
随即三个响头，磕完之后站起身来，顺带一扯徐渝：“你也起来吧，我不罪汝。”顿了一顿，又说：“天意高峻难测，孔子云，人当敬鬼神而远之也。我梦中之所见，未必真是泗水之神，且即便是，未言要斩杀汝。汝当躬自反省，以赎前愆。”
徐渝才刚起身，闻言又急忙跪下了，朝归生叩头道：“感念昌文君不罪之德。若泗水之神果恶臣，乃请病臣，毋害昌文君，毋害我娄林百姓也。”
归生假模假式轻抚他的肩膀，心说：别谢我，这其实也是你反应够快的结果啊。
他原本就只是想趁此机会，不但把不下雨的罪责栽到徐渝头上去，大挫其在国人中的声望，还能敲打并且市恩于徐渝，让那家伙以后少搞小动作。理由早就想好了，但徐渝却为己申辩，主动提将出来——那是从前的事儿啊，我有罪也是有罪于吴、越，对您昌文君，对楚国却无罪啊——使得归生这场戏演得更是真实，转折过程中毫不生硬。
所谓天救不如自救，大概便是这个道理吧。倘若换了慎遂，估计没这么快的反应——果然徐渝能够逐吴士而自掌娄林两岁，威福自为，不仅仅是靠着身高马大有力气痛殴通奸之妇的本夫……2
不管怎么说，便西门庆也算是一县之雄了，而自己的领地，估计还没有后世阳谷县大。
回程的路上，他突然间有了灵感，想干脆给儿子起一个朴实的名字，期盼他可以健健康康，顺顺利利地长大成人吧。于是告诉大夫们：“我欲为子起名为安。”平安，这名字……起码在这时代，不至于会让人联想起保险行业来……7
大夫们全都衷心地称贺，说此名上佳，公子安定能无病无灾，为昌文君之良嗣也。
放下一直萦绕在心头的这个大问题之后，归生不免又琢磨起眼眉前这场旱灾来了。即便自己祭神真的有效——可能吗——隔个三五天便下场好雨，眼瞧着今秋亦必歉收。
好在自家境内那些野人聚落，其半数不是临近泗水，便是临近睢水，和睢南的蒲隧一样，受灾应该不太严重。但即便如此，也须组织人力，汲水灌田，最好能够临时开挖几道水渠，尽量减少损失。但野人既欠缺技术，也缺乏组织力，其事若无人统筹，怕是很难达成应有的效果啊。
不如趁这才刚将涂聚长老的首级遍传各野人村落，立过自家威势的机会，变更其内部管理制度吧。
于是归邑之后，便与大夫们商议，正式任命那些出守野人聚落的士人中为首者为“令”——就跟稽桑担任涂聚令一般。
这年月的行政架构相当简单，即以楚国论，一级行政区划为县，而今再加上封君的领地，二级行政区划为邑，至于其下，那就相当简陋且混乱了。一般情况下，城邑内以二十五家到五十家为一里，邑郊以二十五家到五十家为一社，里社之上有州，州上有乡。但这都是就国人而论的，于野人则只按村落、族群来放养。
归生此前任命诸大夫，分司诸事，事实上剥夺了里社的部分职权——原本里社长老也是拥有一定司法权的——而只剩下上行下效的执行权。本来嘛，几十户人家而已，其长老又仅仅是国人自行推举出来的代表，有必要给他们那么大的权力吗？
干脆，更改旧制，以百户为一里，无论邑内、邑郊，国、野皆然，命一里正——原本可是叫里公的，楚国并不仅仅县尹，凡地方官员都可称公——五里为一乡，命一乡老。当然啦，各野人聚落，普遍也就两三百户人，基本上没有能够达到五百户的，乃改聚为乡，改聚老为乡老。
等于将野人与国人放在基本齐平的位置来设置行政区划。
但乡老只是居民推举出来的代表而已，真正掌权的则为乡令，必须是士人身份，由昌文君亲自任命。
——楚国职官，多名为尹，从最高级别的令尹，直到中层的寝尹、芋尹等等；也有称为令的，比方说市令，基本上都是中低级别官员。
乃命各令组织抗灾工作，其秋后统一核查其工作效果，以定升赏黜罚。最后剩下的问题是蒲隧，终究为国人所居，且在边境，地位极其重要，但此前派去的射韶等人其实并没有行政能力，必须别委一名合格的令来管理才成。
可惜手底下人太少，考虑良久之后，归生干脆命钟声前往。但是保留了钟声的大夫资格，命之为蒲隧大夫。
至于司御，钟声推荐了他的副手巫马蒙接任。1
巫马氏是一个古老的氏族，孔子有门徒就叫巫马施，字子期（由此通称为巫马期），曾任单父之宰。当然啦，这个氏名来源不一，乃不同国家的巫马之后裔，以祖先之官称为氏——巫马，一听这名字，就知道定是养马的官儿了。
巫马蒙也算是绍继了祖宗之业，颇擅养马、驾车，论驭马之术还在钟声之上。但谁叫钟声冒死救过归生，还因此右膀二等残疾呢，归生亲口许其为己驾车啊，巫马蒙只好往后排。而今钟声赴任蒲隧，巫马蒙才终于冒出头来了。