秋收之后的某一天，司工容英来见归生，遵照归生事先的吩咐，做成增筑娄林的详细计划书，双手呈上。
其实既任司工，对于该怎么完成筑邑工程，需用多少人力、物资，花费多少时间，容英早就反复盘算，心中有数啦。只是奏上归生，归生不听，要他全都落在笔头上，制定一份详细的计划递上来——
“今后做事，皆须计划，落笔于纸，入府收藏。事后核对，成则有赏，不成或不足则罚，如此，臣无推诿之处，君有通盘之计也。”5
容英没办法，只得集合部门人手，反复斟酌，详细书写，最后呈递上去。
预计今冬若求完全造好娄林城，需要五万人工（大概五百人统一劳作一百天），供应口粮七千斛有几（因为是重劳力，所需颇多），此外还需要大木五百根、柴草两万束、清漆一百五十缶，等等。
归生看了，不禁皱眉——这比自己预估的起码多了三成啊。当下问容英：“卿实言告我，所计是有余，还是不足？”你这是上限啊，还是下限哪？
容英回答道：“并无有余，也无不足。”但归生看他眼神似乎有些闪烁，估摸着吧，这是上限，他尽量往多了算，生怕万一不足，延误工期，会遭到自己的责罚。
于是唤诸大夫俱来商议，说：“徐县已应允提供两万七千人工，则除非我娄林出二百三十人，劳作百日，否则不足力役也。”
几名大夫在底下掐了好一会儿手指头——嗯，昌文君计算得没错。
朱飞道：“娄林五百八十六户，计其青壮男子，近七百国人……”
奄烛插嘴道：“还须除去我等。”你合着不能让我们这些大夫，包括再低一等的上士、中士也去掘土夯墙吧？
“如此，再除去警卫之士，暂按六百人计，即便尽数征调，犹恐不足啊——从来冬役不过一月，若役三月，国人必劳而怨，若役百日，恐误来春的农事。”
“还有奴隶。”
“奴隶多孱弱，力不足，其三百余奴，最多当一百国人。”
奄烛道：“那便只能援昔日在白邑疏浚水利之故例，别给酬劳以加募了。”
归生问道：“既给酬劳募役，则封内野人又如何？”
奄烛瞥了容英一眼，摇头道：“野人懂什么筑城？恐不能用也。”
归生道：“徐公已许我自取县北柴草，与县东大木，可命野人往采，输来娄林，计件取酬。”
容英闻言吃了一惊，忙道：“若是徐县不输资材，须我自取，则又要多耗钱币、粮谷矣！”
所以里外里重新计算一番吧，若用目前这些人手、资材，所需要耗费的粮谷几乎翻倍，需要一万五千斛不止！
然而今秋娄林、蒲隧两邑，国人、野人全加上，收获不过十二万斛，起码要留下十万的口粮和种粮，难道把剩下那些全都填进去么？
当然啦，归生从白邑还带来不少粮食，但你总得有点儿库存啊，必须要防着明年歉收哪。
无奈之下，归生只好说：“是须往周边去籴了。”
朱飞道：“可惜昌文君将陶朱先生送来财货，皆已分赐，而今府库所存爰、币、水精，及他物，若以平价籴粮，最多不过五六万斛……”而且很明显，那些东西不能全卖出去，也不可能全都卖得出去。
归生不禁头疼，心说丈人老爷你答应我的物资呢？究竟啥时候给送过来哪？
范蠡别去之时，曾答应运送一批粮谷、资材，以及寻找擅长探矿、采矿的匠人，送来娄林，可这好几个月过去了，怎么不见运来呢？终究这年月的交通水平太差，通讯技术更差，归生不能一个电话拨过去：急用，打钱！
只得暂时将工程分为两部分，先用手头的物资筑好北部邑墙，至于南部的旧墙，暂且留到物资充裕后再加修缮吧。
同时派新垣熙到钟吾、彭城等地去，先以金、币、缎和部分铁工具，尝试籴个两三万斛粟谷来。
好在意料之外，情理之中，范蠡是个腹有丘壑之人，加上又真心实意地支持归生，他知道归生秋后必定筑邑，因而到处搜集物资，终于赶在会议的三日之后，千里迢迢，送抵了娄林。
领头的还是那个陶鸣，所携锦缎两车、粟谷近两万斛。
陶鸣说了，昌文君您不必遣人往宋国去籴粮，因为我带来这些谷子，就是顺道从宋国东部几座都邑籴来的——总不可能搜集粮食，汇聚陶丘，再从陶丘给你运来吧？那运费得多高昂啊！
所以说了，除非您派人一直跑到宋国西部去，否则买不到多少粮食了，其宋东今年收成不佳，肯拿出来交易的，也就我这一万多近两万而已。当然，您既然事先派人去跟宋公打过了招呼，取得了承诺，也能让各邑再多让些出来，但那价格，我就不敢保证啦。
一般情况下公事公办，就不可能便宜喽。
归生感激地朝他点点头，说：“有此足矣。”再加上你带来那两车锦缎，我让新垣熙去越地籴粮，怎么着还不买个七八千斛啊，将将够用了。
再者说了，我就不信徐县再没余粮，就近购买，还能便宜点儿呢。
此外，陶鸣还为归生领来了五十多人，其多数是农奴，少数几名玉工、金工——至于探矿、采矿的人才，还在访求，尚未得信。
行列中独有一人，是士人打扮，身高六尺有余（1.50米），相貌颇陋，但却并不以为丑，相反面有骄色，顾盼自雄。陶鸣请归生命此人登堂，自我介绍说：“臣鲁江，字浦，闻陶朱子云昌文君为贤，特来拜问。”
归生听他不是南方人口音，便问：“先生何处人氏，家承如何？”
鲁江摇头道：“既云昌文君贤明，以为看人当论贤或不肖，不想也如常人一般，只问家承。”
归生心说少来这套！这又不是后世，英雄不问出身，如今就是个贵族掌权的年代，那你既然身穿士人之服来见，我还问不得一句家世了吗？起码的，我得知道你是哪国人不是？
当下笑笑说：“我自不以家世高下而论贤愚，然若不问，恐先生怪我无礼。难道先生之家世，说不得么？”
鲁江这才实话实说：“臣姬姓……”
“难道是鲁国的公族大夫？”
“先祖为鲁真公，传承既久，乃早无大夫之份矣。”
归生心说鲁真公，谁啊？
《春秋》始自于鲁隐公，后面是桓、庄、愍、僖、文、宣、成、襄、昭、定，直至鲁哀公——就是如今在位的鲁侯蒋——哪儿来的真公？那估摸着既然《春秋》不载，得是隐公之前某代国君了，当在西周之世……
这少说三百来年啦，嗯，家世是应该败落了，所以才说“早无大夫之份矣”——这是个落魄公孙啊。瞧他打扮，衣衫鄙旧，或许连个中士都没能混上。
“如此，先生自鲁国来？”
鲁江摇摇头：“非也，臣去鲁已久，暂寄于宋，因陶朱子之荐，来拜昌文君。若见其言不虚，果为贤君，或请跻身臣属之列；若其不然……”
归生心说原来如此，是个游士，无主无禄，所以打算跑我这儿来投靠的——可你那是投靠的态度吗？
不禁轻笑一声：“先生欲择主而仕，我亦当择臣而用。但不知先生何所长啊？”
鲁江朝归生一拱手：“不敢言能，千室之邑，百乘之家，使臣治赋，必无所遗；若使臣为宰，期以三岁，人皆富足，老有所养，幼有所教。”
归生心说这位口气还真不小啊，倘真如其所言，竟然是个宰相之才，而我目前倒是正缺一位统筹政事的宰相呢。当然啦，游士多好大言，不可能对方空口白牙随便说几句，归生就信了，于是笑笑说：
“如此，先生不当到娄林来。娄林邑无千室，不如南方之徐，我亦家无百乘，不如景氏——先生当往投于徐，或者析、鲁阳。我封狭小，如池塘而不能容鲸鲵也。”
故意回绝，想看看对方是什么反应。倘若鲁江说既然如此，请昌文君帮忙写一封荐书，我去投靠徐县或者析、鲁阳吧，归生倒是不妨给他写一封——反正平氏所荐，十有八九，景氏是断然信不过的。
然而鲁江并未顺杆就爬，却回答道：“千室之邑，若无贤君，其与百室何异？百乘之家，若无明主，其于十乘无别。景氏久执楚政，所灭不过蕞尔一陈，所败不过区区一巴，今乃惭愧而自辞矣，臣不愿往……”
景宁辞去令尹之职，归生也是几天以前才刚得着消息的，不由得心说，这位鲁先生的消息倒是颇为灵通嘛。
只听鲁江继续说道：“臣昔在鲁，三桓可仕，而不愿往；后居于宋，皇、乐可仕，亦不愿往。因闻陶朱子云，昌文君非独楚之贤者也，亦天下之明君，以是过访，奈何昌文君不纳，岂陶朱子所云实为虚妄乎？”
归生不由得失笑——好嘛，我不收你，就是不贤明啦，你也未免太过高瞧自己了吧？
听其言下之意，就是特意跑来投靠的，结果开口就吹嘘什么“千室之邑，百乘之家”，让归生给堵了嘴，赶紧又砌词找补。归生心说我也没空跟你兜圈子，就直接问吧：
“若先生果有治千室之才，虽暂屈就，我必以大夫之礼待之。然而雉丽者其羽，目之可见，桐良者其声，耳之可闻，唯人之贤与不肖，能与颟顸，非可轻睹轻信者也。先生可能试展所长，垂教于我乎？”
鲁江想了一想，回答道：“来时闻昌文君初就封，而邑小难居，将筹增筑。其筑邑也，当衡其广狭、高下，并计人力之多寡，财用之少足——臣善算，能为昌文君统筹之。”
归生听到这几句话，方才来了点儿兴趣，忙道：“则我有问，先生若能算，当命为大夫，授以筑邑之重责。”
“昌文君请问。”
“今增筑邑，计广六千亩，则请问长五百丈时，宽为几何？”
他这道题里其实埋着坑呢，但鲁江却没上当，先反问道：“臣久在宋，不知楚衡，请问，楚以几尺为一步哪？”
这年月各国的度量衡都不统一，仅就衡器而论，周、鲁习用“黑黍尺”，也就是将百粒黑黍排成一行的长度为一尺，宋、郑等国则习用“红黍尺”，即将百粒红黍排成一行的长度为一尺——归生曾经比对过，后者比前者短了大概一到两厘米。至于楚尺，还要更短一些。
齐国最特殊，日常用红黍尺，但在丈量田地的时候，却用“商尺”，大概还不到后世的16厘米——故而十尺为丈，一丈一米六，遂有“丈夫”之称谓。2
但是普遍在计算面积“亩”的时候，用的却不是尺，而是步——方便丈量嘛——都以宽一步、长百步为一亩。则若归生给出的长度单位是“步”，这道题并不难算，他却偏偏耍个坏，给出的是“五百丈”，鲁江因此询问：你们是几尺换算一步哪？
因为周朝之步分为两种，一种小步，等于黑黍尺六尺四寸，一种大步，等于红黍尺八尺。齐国用“商尺”，也是八尺一步，由此计算出来的亩积，在诸侯之中最小。而中原诸国，包括晋、鲁、宋、郑，多数都已经简化了计量法，规定以六尺为一步。
楚国又如何呢？归生笑着回复道：“我楚亦然一步六尺。”
鲁江点点头，随即将右手笼在袖中，双目微闭，似在默算。归生同时也心中暗自计算，只是他还没能得出答数来，鲁江倒先开口了，报数道：“此宽不能尽除也，约七百二十步有几，也即四百三十二丈有几。”
归生估摸了一下，应该差不太多——具体得数，他不用纸笔做四则算式，还真不容易心算出来。
“则我还有一问。”
“昌文君请问。”
“今有雉、兔同笼，其上头百，其下足三百余四，问雉几何，而兔几何？”