罗杰斯不太相信吴钦的分析，他指着地图说：“你们看，果阿邦在印度的西南方，距离西藏十分遥远。孔雀王朝为什么要把这些象雄人和高原牛，安置到他们国家的最南端呢？放在北部地区不是更有利于生存吗？”
“罗杰斯先生问得好。”吴钦指着地图说，我也曾为此事心生疑虑。如果看一看印度和中国的地形图就知道，孔雀王国为什么要那么安排外来人口。”
“为什么呢？”拉尔森问
“象雄王国与孔雀王国之间有喜马拉雅山阻隔，孔雀王国的土地多是平原。如果象雄国要攻击孔雀国，可以居高临下，发起冲锋势如破竹。
倘若这些象雄国的移民与象雄国里应外合，那将对孔雀王国构成巨大的危险。
所以，把这些移民安置到远离母国的印度半岛南部，让他们从山地民族变成海洋民族。既实现了引进良种牛的目的，又可防范象雄人里通母国。”
“这样说，似乎有道理。”拉尔森说。
“怎么听都觉得像故事。”罗杰斯说，“还有其他什么证据吗？”
“当然还有。”吴钦说，“印度史诗《摩诃婆罗多》中，果阿地区被称为‘果帕拉施特拉’，意思是‘牧牛者的国度’。
印度有三十多个邦，为什么唯独果阿邦被称为‘牧牛者的国度’呢？就是因为这里的牧牛者与其他地区的牧者不同，与其他地区的耕者也不一样。”
“这个观点如果让印度人听了一定不服气。”拉尔森说。
“如果继续追问，还可找到象雄与果阿的联系。”吴钦继续为自己观点增加筹码，“在果阿邦，邦兽是印度野牛，那里的人崇拜的勇猛动物。随便查一查印度野牛，就可以知道，不管是体型还是生活习性，与西藏牦牛都有很多的相似之处。简直就是脱了长毛的牦牛。。”
罗杰斯站在投影画面前张开双臂说：“吴先生，你说了这么多，无非是想证明，安多德神父、马科斯神父在果阿的时候，学习了果阿的当地语，一种古老的语言，这种古老语言是源自象雄语。所以羊皮卷上才会出现类似于古象雄语的字符。”
“没错，就是这个意思。”吴钦斩钉截铁地说，“从另一个角度也解释了，为什么安多德神父千里迢迢来西藏。”
“不是为了寻找天主国度、黄金国度吗？”拉尔森说。
“岂只是那样。在果阿当地人的传说中，一定有关于他们祖先的故事。这些传说故事让神父产生了兴趣。”吴钦说。
“不得不说，吴先生的推理有一定可信度。”罗杰斯说。
“吴先生厉害！”拉尔森竖起大拇指说。
吴钦淡淡地笑了笑。
“如果吴先生的推理正确，那么羊皮卷上的字符就是古象雄文。可是，这些字符是什么意思呢？”罗杰斯问。
“羊皮卷的来龙去脉分析清楚了，解析每个单词的词义就相对容易些。”吴钦说。
“好了，现在我们最想听的是，关于这几个象雄文字意思。”罗杰斯扬了扬手说，“请吧。”
吴钦坐回到沙发里，说：“其实，我也没有完全搞明白，只是推测，我的意见仅供你们参考，如果你们有更高明的解释，也请说出来，我也学习学习。”
“你是语言文字专家，我们先听听你的。”拉尔森说。
“这组古象雄文字，明显是三个单词。这个没有意见吧？”吴钦说。
“应该是的。”拉尔森说。
罗杰斯笑了笑，没哼声。
吴钦继续说：“这第一个单词，意思是‘太阳’。”
“为什么？”罗杰斯说，“依据是什么？”
“罗杰斯先生应该还记得吧，在曲龙印经院。”吴钦看了看罗杰斯。
“曲龙印经院？”罗杰斯笑了笑，“我们俩在那里见过面。”
“曲龙印经院附近的山上有一座苯教寺院古德寺，罗杰斯先生应该也去了那里吧？”吴钦说。
“是啊，你怎么知道的。我当时没有看到你啊。”罗杰斯说。
“见没见不重要。”吴钦说，“重要的是这个古德寺是苯教的重要寺院。苯教是象雄国的国教，苯教的传统在很大程度上代表了藏族的传统。从苯教传承的资料中可以找到象雄文明的蛛丝蚂迹。”
罗杰斯看着吴钦没有说话，只微微地点头。
“古德寺保存着几件古老的伏藏圣物。”吴钦说，“伏藏，知道伏藏吗？”
“把一些重要法器、经卷埋起来，过几百年之后再挖出来。是一种保存资料的特殊方式。”罗杰斯不愧在西藏待了多年，对藏族文化有相当了解。
“古德寺的活佛给我看了三件伏藏圣物。”吴钦说，“那是由苯教伏藏大师德钦林巴发掘出来的。一件是扁圆形的石头，上面就雕刻着这第一个字符。古德活佛推断，这个字的意思应该是代表‘太阳’，后来我与导师黄尧先生讨论，黄老也认为，这个字符就是代表‘太阳’。”
“古德寺我去过，却不知道里面有这么大的秘密。”拉尔森说。
“西部大学的黄尧是你的导师？”罗杰斯说，“我与老先生还有几次交流。这次我来西藏之前还专程拜访过他。”
拉尔森一脸懵懂，看看罗杰斯。
“嗯，既然是几位大师的意见，那就继续。”罗杰斯说。
“这第三个字符呢？我推测的意思是‘月亮’。”吴钦说，“这个字符我在古德寺的伏藏中也看到，它是刻在一个弓形（︿）形的石条的下部。
我最初以为它的意思是‘天空’或者‘湖泊’或者‘大地’。但是，都被否定了。
古德活佛不愿意直接说明，只给我一些提示，这个形状的石条如果把它竖起来，是不是像一弯新月。当然，这只是猜测，后来让我确信它表示‘月亮’，还是因为一次奇遇。”
“什么奇遇？”拉尔森着急地问。
吴钦就将自己和黄宛丘在进藏路上，误入苏毗部落的事情讲了一遍。
拉尔森听得出神，罗杰斯却始终抱着双臂坐在皮椅子里，既不表示认同，也不表示反对。
“在那个女人部落，所有女人胸口都纹着这个字符？这跟月亮有什么关系呢？”拉尔森问。
“我们在苏毗部落里，见识了他们祭祀月亮的活动，这个部落崇拜月亮。因此我推测，这个字符就是表示‘月亮’。从古德寺的伏藏圣物也可看出，同时出土、埋在一起的圣石，一个是‘太阳’，另一个是‘月亮’，也符合常理。”吴钦说。
“这个未必吧。”罗杰斯说，“每个女人的身上都纹有这个字符，祭祀月亮的时候旗子上有这个字符，并不能证明这个字符就代表‘月亮’之意。”
“在苏毗部落，所有重要器物上，都雕刻有月亮图案和这个字符。”吴钦补充了一句。
“与月亮图案雕刻在一起的字符，就表示‘月亮’意思吗？”罗杰斯提出质疑。
“罗杰斯先生真不愧是文化学者，对语言文字的研究很有造诣。我这些推测只是一家之言，并不完全是正确的。你们可以听，也可以不听。信不信，当然由你们。不过……”吴钦停顿一下。
“不过什么？”拉尔森问。
“我和苏毗部落那些人有过交流。他们的大祭司就明确说，旗帜上的字符表示‘月亮’。”
“吴先生这样说，我们没有什么好反驳的。”罗杰斯说，“因为只有你去了那个所谓的女人国，他们跟你说了什么，只有你自己最清楚。”
吴钦看出来，罗杰斯并不完全相信他所说的这些。