在媚娘所开的大风吕屋里，媚娘和查二两人按照日本习俗洗起了混浴。
两人在热水里一番嬉戏后，媚娘拖着热腾腾的身子从澡池里出来，双腿交叉坐在椅子上伸个懒腰，慵懒的感觉就像一只晒着暖阳抻长条、翻肚皮的波斯猫。
查二看直了眼，像一只对外物产生兴趣的狗：从水里伸出脑袋，竖起耳朵，嘴巴微张，身体前倾，两眼放光且目光集中，就差前肢作抬起状，似乎想有所行动。
媚娘看在眼里，拨弄一下头发，从果盘捡起一枚樱桃，舌尖轻触，尽可能慢慢放进口中，查二一下子血脉贲张……
当查二在媚娘身上平静下来时，如同得到满足的狗，放松全身肌肉，呈现出一副安逸的样子蜷伏在主子身边。
媚娘幽幽地说：“你的同胞，都想要你的命，我，我们日本人，只想保你的命，还遂你的愿。”
查二说：“人高惹祸，树高惹风﹗想杀我的人，是出于嫉恨。我的这个国，自从受了外洋武力的压迫，就如同一个人被碾子压了一遭，不但将身体压得失了原形，并且将魂灵也压出去了，又使无知之辈，操持军政之权，如同纵容小儿玩弄快刀，结果不但伤了别人，并且伤了自己――这样的国，不要也罢﹗和大日本帝国共存共荣，是查某万分的荣幸。”
媚娘说：“你这番见识了不起啊，以中国军々阀泄私愤的坚心去报国仇，你的国可称霸东亚；以不良军人对待老百姓的勇气向外而施，大日本帝国哪有这么容易将满州收入囊中？像你这样能兢兢业业创造出成果的人物，往往经常要遭人的攻击诽谤。嫉妒，真是扼杀人才的一把刀子。”
查二毕恭毕敬地说：“饮水应思源，我晓得谁对我是真好，那些想杀我的人骂我是走狗，其实狗是忠臣，我是忠于大日本帝国的忠臣。”
媚娘高兴地说：“哟西哟西，真美人无须调脂弄粉，真名士决不故意矫情，查桑快人快语，是大大的忠臣！不象南京当局自从‘不战而退’与‘望影而逃’改为‘战略作用’与‘预定计划’以来，中国再没有‘败将’。”
查二说：“还有自从‘寡廉鲜耻’与‘奸盗邪淫’改为‘经济压迫’与‘环境不良’以来，中国再没有‘坏人’了。”
媚娘听了，大笑不止――查二已成为她这位独唱者的苍白和声，王之鳌曾经可以反驳她，那时她这位高端的猎人，往往以猎物的形式存在，而现在，对查二可以心不慌手不抖地这么做了,她非常享受查二眼睛里表现出的驯服、恭谨和诚惶诚恐。
查二也乐得拍了拍自己肚皮，像极了把肚子翻过来，向主人表示服从和绝对信任的宠物狗。
这只日本人眼里的忠犬，国人眼里的恶狼，有人欲对他抡起棍棒。
在大勇的坟前，梁栋和彭开济发誓要为他报仇。
彭开济说：“除掉查二为何这么难？”
梁栋说：“狗跟在主人身后才厉害，他有日本人罩着，哪能不难？”
彭开济说：“小鬼子太可恨了！我读历朝史书，看我国从来所遭受异族的轻蔑，没有较‘九·一八’更甚的，一时之间，失地之多，也没有如‘九·一八’失之多的。我不知将来作史的人，关于这段痛史，要如何下笔，将来读这篇痛史的人，要有什么样的批评？大勇和查二，他们又作如何的评判？”
梁栋叹口气说：“我想后人都说‘誓死’与‘牺牲’不可轻于出口，去年讲‘誓死不弃防地的人’，现今多在一边养尊处优，作威作福去了；去年说‘为国牺牲的人’，现今多在一边安享富贵，倚翠偎红去了，所谓誓死者，是让别人誓死，所谓牺牲者，是使别人牺牲，这种言不顾行的愈多，国耻愈大，国亡愈速。”
彭开济说：“从这点来说，大勇的血是燃烧着的，他本能地为了国家毫不犹豫地、孤注一掷地奉献着自己的一切，后人会为他致敬！因为无数如大勇一样爱国前辈，让他们拥有歌唱的权利，而不是亡国奴的悲泣，其悲悯壮烈，在千载之下，将余音尚存。”
梁栋说：“我更愿意我自己的孩子为他的父亲而骄傲，难道你不愿意，郭蕙风对你的好，真令人羡慕生妒喔。”
彭开济说：“小鬼子铁蹄下，我们的友情或爱情能否久远，已成为一种奢望！日寇不灭，国无宁日，为了朋友及爱人的欢笑，为了敌人去死，我唯有战斗。”
梁栋说：“不只你唯有战斗，还有我！我们为我们的土地、为我们的孩子而战，但所有这一切都要付出很高的代价。我现在有个想法，我们这样自发的单打独斗，成得了气候吗？我怎么都觉得我们好像一只盲目的小船，所有方向的风都是逆风。当今国弱主义多，如六月里的苍蝇，一天不知要产生多少，令人头昏眼花，心烦意乱。”
彭开济说：“你不会对‘**’行动打退堂鼓吧？大勇可是尸骨未寒啊!不过即使你有这种想法，我也会理解，毕竟许多报纸攻击血魂锄奸团诸多行动是一种‘忿战’，只应战而不实行非常救国策略，作的是无用功。”
梁栋说﹕“退堂鼓，我绝不会打，只是心里多了点疑惑。我表哥告诫过我，当今应对国难的主张多如牛毛，其实是社会分裂、悲观甚至内讧的表现，国府里也至少有两派，忍耐和牺牲两派。”
彭开济说：“我略知这两派的主张，前者认为若抗日战事一开，就不能‘剿共’，势必撖百万‘剿匪’大军，给G党以绝好机会赤化后方；而牺牲派认为日本侵华无止境，忍耐的结果势必使人心瓦解，志气丧失，促寡廉鲜耻的国人蜕变为向日本人求富贵的汉奸，国将不国，不如放手一搏。”
梁栋说：“你知道的真多，我表哥说，不管是忍耐派还是牺牲派，遵循‘一个国家，一个政党，一个主义，一个领袖’就是正道。”
彭开济说：“喔！你表哥在哪里高就？”
梁栋说：“一个以复兴中华民族为己任的组织，主要工作是抗日备战，具体通过在各省开设国民军事训练委员会，对高中以上的学生进行军训。他欢迎我俩随时加入，一是避免我们目前‘不成葫芦不成瓢’这种不成气候的境况，二是前程看得见摸得着。”
彭开济说：“抗日备战？很好！只是官场如戏场，我怕我们进去了，只不过是随班唱戏而已，甚至不如。”
梁栋问：“你此话怎讲？”
彭开济说：“我平时爱演戏，得出一点体会，演员无论名角次角，无论生旦净末丑，只要登台，无不怕观众叫倒好，无不大卖气力，大显精神，所以他们扮演的君臣父子夫妇朋友以及将相卒仆，全能尽其所能。真是装什么，像什么，扮什么角，尽什么职。”
梁栋说：“你放心，爱国是行为，不是空言；是牺牲自己，不是牺牲别人；是尽义务，不是图富贵，是尽国民天职，不是滥出风头！人人只以言语爱国，国将不求亡而必亡，所以不论什么环境，我当凭天理良心，殚精竭虑以抗日驱寇为天职，此心不变，日月可鉴。”
彭开济说：“你言重了，我从来不怀疑你的操守。我甚至在想，人人都能你一样以行为爱国，国不求强而必强!”
梁栋笑道：“你快把我说成圣人了，将自己看成圣人的，必把他人看作混蛋。”
彭开济说：“达到这种程度，天良就真闭了，两眼真瞎双耳真聋了，如此任什么良言善行也打不开这人的心门，触不到他的耳目，久而久之，就养成一个实实在在、的的确确的混蛋。天下人自知是混蛋还可，最可恨的是不知自己为混蛋，因天下坏事全由他们做出来，天下的扰乱，也是他们酿出来。”
梁栋说：“你不要指桑骂槐了，凡事以个人为主体，环境不过是四周的情形，正如桂花在粪厂不失其香，狗屎在花丛不失其臭，也许愈有不良的环境，愈能造就非凡的人物。牢骚太盛防断肠，只怕国亡之后再无国，纵有许多高明方法和远大政策，再也无法施展。”
彭开济说：“你快说服我了，不过入伙你要给我一点时间，‘**行动’不能中断，最好还是由我俩独立完成，以慰大勇在天之灵。”
梁栋说：“抗日杀奸，同心同德，克敌致果，这是我们的誓词。我三人的任务未完成，大勇不会瞑目，我俩还需并肩战斗，希望今后也是如此，你我焦不离孟，孟不离焦。”
彭开济说：“必须的，一个拿不起，两个抬得动。”
梁栋说：“三个不费力，四个更轻松……今后我们的队友会越来越多。”
彭开济说：“我非常期待，汉奸和小鬼子多得像河里的石头，人少了咋杀得完？抗日战场上的战友，应是韩信用兵――多多益善，这样也少了唯唯诺诺的Yesˉman！”
“”Yesˉman？梁栋看了一眼他表哥送他的手表说：“时间不早，我有点事要去找一下我表哥。”
彭开济说：“我也得去看我姐，明天见。”
两个年青人分手后，彭开济径直去高澎住处，他想向大姐征求意见。
大姐总是很忙，用弟弟的话说，“她的心生在别人身上的，别人的心反而生到她身上去了”，无论在生活或工作的舞台上，她表现得既是那么优美，不是那么强有力，或者如她的许多外国友人所说，“她就像那种伟大的中国式妻子一样，默默隐于幕后，而实际上却撑起了半边天。”
高澎现在公开的身份是顾先生的私人助手，她按顾先生的要求，给一些同情中国追求公众正义的国际友人提供一些力所能及的帮助。
譬如“拒绝扭曲我所目睹的现实”的国际新闻记者伊罗生，总是对那些远离现实的学究式的历史研究抱以善意的嘲笑，他在高澎等人的帮助下，在上海创办了一份自己的报纸《中国论坛报》。
伊罗生曾任伦敦《每日快讯》驻华记者，发表过许多关于日占区的揭露性见闻，他在热河承德报道：
日本人在这里修筑公路、铁路，军警维持社会秩序，似乎有一点繁忙的进步景象，然而同时，他们向农村征收苛税，农民们不得不靠种植罂々粟来缴纳重税，我看到了一片白茫茫罂々粟花开的景象。
我向种植者询问了诸如怎样把花心的荚果捣碎等等技术问题，又花了几天功夫收集散落的荚果。
农民提供的鸦片帮助日本人实施毒化华北地区的计划，日本人想得到的决不仅仅是税收，也不同于1917年以前英国人向中国出售印度鸦片，我认为日本人还另有政治目的……
伊罗生在报纸社论中尖锐指出：一战以来，西方列强将德国在中国山东的特权当作抢来的贼赃送给日本，当时的北洋政府无力捍卫本国利益，今日自日本外务省情报部长天羽英二发表“四·一七”声明以来，日本之野心将使中国仅在空名之独立与主权，而成为日本之保护国，这是东京当局独吞中国的亚洲门罗主义！
而南京当局仅是东京的门垫子，进出都要踩一脚。而南京除了忍气吞声，就是恣意管制国民言论，让国民变成唯唯诺诺的Yesˉman。
《中国论坛报》除了报道每日综合新闻，还刊登左翼作家的短篇小说译文，并且大胆报道在上海的**人由于遭到国M党、青帮秘密组织的迫害而导致的失踪、引渡、关押、杀害等事实，甚至指出上海租界工部局曾将三百多名被指控为GC分子的中国人引渡到GM党的刽子手手中，充分体现了报导的真实性。
伊罗生的这份报纸大受欢迎，但对于上海以外的读者，只能设法偷带出境，或者经由邮局按普通包裹寄出以及其他方式。
当彭开济找大姐征求意见时，高澎正应伊罗生的协助要求，营救一位经常为《中国论坛报》撰稿的左翼作家刘先生。
刘先生携妻儿乘火车，在车站查出带有赤色思想的宣传小册子而被捕，高澎和伊罗生一前去交涉，总算成功地使刘先生的妻子和两个孩子获得释放，但刘先生的命运仍在不可知之数。
彭开济等到大姐回来，高澎见到大弟一扫心中不快，她很喜欢彭开济老成持重而又英气勃勃的样子，他心怀大我，庄敬笃励，总是运用才智在竞争着、挑战着、反抗着，静如处子，动如脱兔，他私下里是个害羞、安静、不慌不忙的人，但当他登上拥挤的公共广场的演讲台时，他就成了一位挥洒自如的大演说家，他在台上用雄辩的言辞和吸引人的演讲让听众们陶醉。
高澎削个苹果递给彭开济，微笑着说：“父亲昨天来过，很担心你喔，老人家希望你以学业为重，疏远政治，提高自己的专业能力，牢守个性不随人摇旗呐喊。”
彭开济说：“大姐，北平的大学生喊出‘华北之大，已经安放不下一张平静的书桌’，难道上海就可以安放安静的书桌？”
高澎苦笑起来，这个问题她既好回答，也不好回答，作为秘密党员，根据组织原则，她得谨言慎行，即使是对亲友，上级希望她借助顾先生的关照打入国M党内部，接触其高层，为组织搜集情报，她得潜藏于黑夜，不为敌人所知，不为世人所知，甚至不为家人所知，只要吾辈努力，中华必然崛起。
高澎说：“平静的书桌，不仅仅是华北、上海安放不下，南京、成都……乃至龙安就能安放吗？自日本人的天羽声明发表后，藏本事件、迁安事件、宫越事件、察东事件、张北事件……都若出一辙，惯用日本人在华失踪的讹诈伎俩，挑起事端，以便为侵略中国寻找借口。”
上海和南京相隔不远，张北守军为龙绵女婿宋将军二十九军部属，彭开济对“藏本事件”和“张北事件”知之甚详。
1934年6月9日，南京日本总L事馆称其副领事藏本英明失踪，随后扬言“应由**负完全责任，如无生还之希望，则日方将撒回侨民发动自卫。”并将在上海的日本宪兵派往南京，日舰云集下关江面，卸掉炮衣的炮口对准古城，箭在弦上，一触即发。
斯时，全城风声鹤唳，草木皆兵。下关居民已扶老携幼，离家逃难。
南京宪警全体出动寻找，13日上午9时许，已三昼夜未合眼的首都警察厅调查课长得到消息，即刻赶赴中山陵，于紫金山洞中寻获藏本，而藏本为了所谓的“光荣使命”，不肯下山，经苦口婆心，再三劝驾，始行登车，于下午二时到达首都警察厅。
南京把藏本即送交日本领々事馆，粉碎了日方正在酝酿的更大规模的“攻势”。
1935年6月6日，四名潜入中国察哈尔省境内偷绘地图的日本特务，在张北县被中国驻军第二十九军第一三二师扣留八小时后放行，6月11日，日方藉此向南京当提出无理要求。
6月27日，南京当局指派察哈尔省代主々席、民政厅长秦德纯为代表，与日本关东军代表土肥原贤二以换文方式签订损害我主权的“察哈尔协定”，又称“秦土协定”。
南京当局同意从察哈尔省撤退中国驻军和国M党党部，解散抗日机关和团体，聘日本人为军事和政治顾问，这一协定的签订，使中国冀察两省进一步落入日本的控制中。
彭开济说：“国民政府一味退缩忍让，以为能换来强寇的怜悯之心，真是比三岁孩童还天真！我毋宁死，决不作‘Yesˉman’！”
高澎说：“我知道你对那些嘴里全是主义、心里全是生意的人十分痛恨，但我们当前所处的环境，对讨厌的人和事露出微笑，是你我必须要学会的恶心。”
彭开济说：“我明白了，我也知道怎么去做了。”
彭开济隐约感受到大姐在暗夜中无声潜行，用信仰照亮未来的路，为了让更多的人看见光明。