家乡是经历过“战火纷飞”的岁月的，这一点和爷爷奶奶很像。
家乡的历史也并没有其他城市里居住的人以为的那么长久，有县志啊，推展到清朝或者明朝，恨不得唐宋元明清，四朝古都，七朝古都之类的。
这座城市是先有了钢厂，后徐徐建造而出的。
原先就只有几户村家，厚土几倾。
大致是1919年4月29日，钢厂建成，投产。
那时候还没有这座城市，钢厂外，应该称为“宿舍区”。
国内尚未解放，百姓为了活下去，在这里，能选择的“营生”并不多。
要么穿上军服背好枪，去打仗，无论位属哪个阵营或党派，有粮发，能饿不死，养妻活儿，照顾好一家老小就行。
再不然，就只能投身工业，哪怕像是“囚犯”一样的生活在那里，只要给粮给钱，那也是“飞蛾扑火”般，在一具具弱小的躯体里，藏着壮丽的情怀。
我爷爷呢，出生在大约1908年左右，虽然钢厂建厂时只有十一岁左右，未必赶上了第一批入厂为工。
但我姥爷，大致1902年出生的人，确是应该赶上了。
怎么说呢，若非迫不得已，没人喜欢混“打仗圈”，军阀林立的时代，鬼知道哪一个最后获胜，站错队伍的下场，就算没有死于战火，也会死于“地下斗争”。
城头不管谁插上大王旗，咱老百姓啊都拥护，只要给咱工作，赚的到米粮下肚，饿不死一家子人，再能有个“看起来像点样儿的未来”，咱家是磕头烧香，都心甘情愿了。
——老百姓在战火里，就是这么朴实的观念的。
——
如囚犯一样的活着，这就是我所在的家乡，钢厂工人第一批开始的“生活写照”。
我姥爷据说做到了“高级技工”，争山头打的凶的岁月里，都不能回家，只能居住厂内，工资和粮票之类，只能托人带出厂，进到姥姥家里送过去。
那时候男女之间虽然已经有了“先进运动”，不像早古那般，女人被碰一下手，都需要跳井自尽以证清白。
但旁人闲话一样很厉害，若是不小心被“钢厂主”误会了家中妻子出身，以为是个妓女，那不仅会影响到钢厂里工作的姥爷的工作职业生涯发展，还很可能沦为“黑窟窿”一样的简陋“那处”的“鸡”。
下场都不轻。
简单总结就是：一家子就这么完了。子孙运气好能做个孤儿，吃百家饭，甚至做童工活大，再不然，就是个“全家死绝的命”。
——
姥姥因此也被夸过“四朵金花”，巾帼，之类的。
她必须为了家人，勇敢的走进工厂里，去和姥爷讨要工资，用来家中度日。
所以，才有了在姥爷不能离开工厂的战火时期，姥姥带着子女逃离家乡，回到祖地，或者是再远的大连，一路奔波，一路步行的岁月。
——
爷爷这边不是这种生活了。
至少看起来可能更“自由”。
爷爷应该是会一点功夫的，所以负责的工作是“路面维护”。
就和古时候的“押镖”差不多。
当时路面上土匪多得很，钢厂再牛，产品走出去也需要马路，这漫长无边的“地段”里，可指不定会出现多少个“此山是我开”。
——
爷爷奶奶是离过婚的。
似乎就是这种“工作”，奶奶不肯接受，认为不是“正经人家”的营生。
可钢厂内当年居高不下的高炉爆炸，每一年两位数以上的死亡率……
囚犯一样的生活，可能爷爷也不甘心“死难于此”。
——离婚后，就有了小奶奶的出现。那是另一家子的事情，反正是“路面押运”认识结缘的一家子，或许更合适吧。
——
但后来爷爷老了，不能打了，打架也赢不了人的年纪，又回来了“奶奶的家”。
奶奶一个人把四个子女拉扯到大，又有先进思想的特征，所以自然都跟“奶奶的姓”，代表“自由”的姓氏，张。
爷爷回来后，那时候也差不多是需要办理户口本或者个人身份证的时候吧，爷爷为了融入这个亲生子女众多的家，很干脆的决定说：就随了她的姓。
这家里从此，就没有“第二个姓”了。
婚姻是使人幸福的。——可不得不承认，婚姻的夫妻，两个不同的姓氏，曾经代表的是两个“家族”，至少是两个“家庭”。子女只能是其中一个人的“姓氏”延续，也就如“一家兴，另一家则亡”。
婚姻就是有着这样的残忍。
所以男人才会愿意努力赚钱养家，让子孙尽量富裕，并有家业可以传承来感恩。这些都是因为“姓氏”，是“祖宗思想”的延续行为。
家里赚钱少的那个，自然就成为了名副其实的“亡族”。
有谁记得自已的那些个叔叔家的婶婶姓什么？那些个舅舅家的舅妈姓什么？
就算是自已的亲生母亲，自已记得住姓名，自已的子孙呢，有几个知道姥姥奶奶的姓氏？
我们都一样。一边内心嘶吼着“低贱，有辱斯文”，一边继承着，承认着，这样一种看似不公的“婚姻关系”，正是一种“超越情感”之上推论下拉的“公正”。
——爷爷奶奶的婚姻也是一样的。
爷爷背叛过奶奶，只因为那份工作死难更自由，却枉顾一家人的平安与陪伴，直到被人打败，丢掉工作，才意识到自已的错误。
……是的，赚钱多少是在“人生正确”之上的比较。在此之前，谁的人生更正确，子孙就会传承谁的“姓氏”，祖宗文化等。
——爷爷输了。
所以我家里包括父母都不知道爷爷曾经的“姓氏”。
奶奶的姓氏，就是我家姓氏的唯一。
尽管，这也并不是奶奶曾经的姓氏。
巾帼，第一代家主，子女姓氏的源起。
我姥姥虽然了不起，被称巾帼“四朵金花”。
但贯穿一生去看，我觉得，奶奶熬的出“一代家主”，更加了不起。
——而这些都是在我出生之前，就已经确定了的事情。
家乡的历史，就是从“工厂与宿舍区”的规划开始的。
历史并没那么久远，甚至完全可以用1919年4月29日来具体定义。
唯一碰巧的是，我的阴历出生，正是1982年4月29日。
前是阳，后是阴。
我会成为自家张家“第二代家主”，从小就被姥姥认可，万众宠爱和管教。
也大概有着这样算得上“封建”的吉兆色彩吧。
所以，对我所有的培养，都围绕着“长命百岁”来安排的。
哪怕工作学习的技能也都一样。
有潜在危险的技能，我自已喜欢学来，能工作到的机会也无限等于零。
——家乡到了1982年，几乎结束了“粮票”岁月。
城市建设，是按着生态发展来循序的。
生态就是成年人的工作。
我们主要工作为工业工人或相对稀少的农民，辅助工作则是“服务员”。
想一想“宿舍区”，今日大工厂里那些“小会所”“食堂”“电脑厅”“小舞台”等等。
若要投身其中，辅助职业不是“服务员”，还能是什么？
——
可2024年，俨然已经成为“世界五百强企业”的钢厂，一代代人围绕着它，在城市里繁衍着，生活着，工作着。
真的，就不能“工薪之火，传承千古”么？
未必。
市中心里那些个今日“有钱有势”的，祖上三代算起来，哪个还不是个“工薪阶级”。
——
可市中心的文化，或者说生态，
已巧然的发生着巨大的变化。
1982年的市中心，和2024年的市中心，已经差不多是“两回事了”。
我不确定，这是否足够定义着：
经济中心。
体面之地。